ULUMUL HADITS

ULUMUL HADITS
Oleh: al-faqir billah Muhamad Safii Gozali


Pengertian Hadits, Sunnah, Khabar dan Atsar
Hadis biasa didefinisikan sebagai perkataan [قول], perbuatan [فعل] dan penetapan [تقرير] yang disandarkan kepada Nabi Muhammad Saw
كل ما أضيف إلى النبي من قول أو فعل أو تقرير بعد البعثة
Hadis merupakan teks berita yang berasal dari Nabi.
Hadis juga biasa dikenal dengan istilah lain (sinonim), seperti sunnah (السنة), khabar (الخبر) dan atsar (الأثر). Di antara ketiga istilah ini, sunnah lebih banyak digunakan daripada yang lainnya, sehingga Hadis Nabi sering juga disebut dengan ”sunnah Nabi”.
السنة فى اللغة: هي السيرة حسنة كانت أو قبيحة.
السنة فى اصطلاح الشرع: ما أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم ونهى عنه وندب إليه قولا وفعلا, ولهذا يقال فى أدلة الشرع الكتاب والسنة, أي القرأن والحديث.
السنة فى اصطلاح المحدثين: هي كل ما أثر عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قول, أو فعل, أو صفة خلقية أو خلقية, أو سيرة سواء أكان ذلك قبل البعثة كتحنثه فى غار حراء أم بعدها. والسنة بهذا المعنى مرادفة للحديث النبوى. والسنة أعم من الحديث, لأن الحديث هو ما يروي عن الرسول صلى الله عليه وسلم بعد النبوة من قوله وفعله واقراره فقط.
الخبر عند المحدثين: مرادف للحديث, فيطلقان --الخبر والحديث– على المرفوع وعلى الموقوف والمقطوع. فيشمل الخبر ما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعين.
ويطلق الخبر والأثر ويراد بهما ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم وما أضيف إلى الصحابة والتابعين, إلا أن فقهاء خراسان يسمون الموقوف أثرا والمرفوع خبرا.

Perbedaan Hadits, Sunnah, Khabar dan Atsar
a. Hadits
1. Dari Nabi Muhammad SAW
2. Marfu’
3. Ba’dal bi’tsah
4. Lebih umum dari pada khabar
b. Sunnah
1. Dari Nabi Muhammad SAW
2. Sebelum dan sesudah diutusnya Nabi
3. Lebih umum dari pada hadits
c. Khabar
1. Dari Nabi Muhammad SAW
2. Sahabat
3. Tabi’in
4. Mauquf
5. Setiap hadits itu khabar atau sebaliknya
d. Atsar
1. Dari Nabi Muhammad SAW
2. Sahabat
3. Tabi’in
4. Maqtu’

Perbedaan Pokok Qur’an, Hadits Qudsi dan Hadits Nabawi
1. Qur’an
a. Redaksi (lafadz) dan maknanya dari Allah Swt
b. Diwahyukan melalui perantaraan malaikat Jibril as
c. Periwayatannya harus dengan lafadz dan maknanya
d. Seluruhnya diriwayatkan secara mutawatir
e. Mu’jizat Nabi Saw yang abadi
f. Membacanya bernilai ibadah
g. Dibaca dalam shalat
h. Haram disentuh oleh orang yang berhadas, serta haram disentuh dan dibaca oleh orang yang junub
i. Nama al-Qur’an dinyatakan secara jelas
2. Hadits Qudsi
a. Redaksinya dari Nabi Saw, sedang maknanya dari Allah Swt
b. Disampaikan melalui ilham atau mimpi
c. Boleh diriwayatkan dengan maknanya saja
d. Umumnya diriwayatkan secara ahad
e. Bukan mu’jizat
f. Membacanya tidak bernilai ibadah (sebagai kajian ilmu bernilai ibadah)
g. Tidak dibaca dalam shalat
h. Boleh disentuh dan dibaca oleh orang yang berhadas dan junub
3. Hadits Nabawi
1. Redaksi dan maknanya dari Nabi Saw
2. Berasal dari ijtihad Nabi Saw
3. Boleh diriwayatkan dengan maknanya saja
4. Umumnya diriwayatkan secara ahad
5. Bukan mu’jizat
6. Membacanya tidak bernilai ibadah
7. Tidak dibaca dalam shalat
8. Boleh disentuh dan dibaca oleh orang yang berhadas dan junub

Unsur-unsur Pokok Hadits
1. Sanad
2. Perawi
3. Matan